稀世珍藏：壽山石 樹化玉

2012年9月30日下午14:30，阿拉善首屆奇石精品拍賣會---在阿拉善太西國際飯店五樓舉行！

這次拍賣會由阿拉善觀賞石協會和《中華奇石》雜誌社聯合主辦。

拍賣精品奇石共有45件 其中有20件參賽作品流拍或沒有達到委託底價，而沒有成功成交。

2012年9月30日內蒙古阿拉善首屆奇石精品拍賣會

拍賣會場內多位餐與活動及競標者皆已入座。

參與拍賣會者舉牌出價競標。

拍賣會現場。

以下是拍賣結果。

題名：《珠肌滿懷》   石種：葡萄瑪瑙   規格：40*44*19cm

起拍價格：48萬元   成交價格：48萬元

題名：《祥龍納福》   石種：葡萄瑪瑙   規格：48*30*12cm

起拍價格：8萬元   拍賣出價 8萬8千元，沒有達到委託拍賣底價

題名：《待飛》   石種：葡萄瑪瑙   規格：58*45*20cm

起拍價格：70萬元   成交價格：70萬元

題名：《盛放》   石種：葡萄瑪瑙   規格：47*50*30cm

起拍價格：60萬元   流拍

題名：《繁花似景》   石種：葡萄瑪瑙   規格：32*25*27cm

起拍價格：42萬元   成交價格：50萬元

題名：《小象》   石種：沙漠漆   規格：20*28*16cm

起拍價格：3.8萬元   拍賣競價：5萬元（沒有達到委託的底價）

題名：《蘑菇雲》   石種：葡萄瑪瑙   規格：30*29*26cm

起拍價格：10萬元   成交價格：流拍

題名：《腰纏萬貫》   石種：沙漠漆   規格：62*33*28cm

起拍價格：80萬元   流拍

題名：《馬到成功》   石種：葡萄瑪瑙   規格：25*28*13cm

起拍價格：10萬元   流拍

題名：《珠圓玉潤》   石種：葡萄瑪瑙   規格：45*35*30cm

起拍價格：120萬元   成交價格：150萬元

題名：《華彩》   石種：樹化玉   規格：50*80*22cm

起拍價格：20萬元   成交價格：35萬元

題名：《翠攏千山》   石種：樹化玉   規格：40*62*25cm

起拍價格：25萬元   成交價格：40萬元

題名：《豐收》   石種：葡萄瑪瑙   規格：39*25*19cm

起拍價格：36萬元   成交價格：流拍

題名：《白菜》   石種：葡萄瑪瑙   規格：30*40*23cm

起拍價格：28萬元   成交價格：流拍

題名：《神樹舍利》   石種：樹化玉   規格：44*28*18cm

起拍價格：25萬元   成交價格：50萬元



近照

題名：《靠紅薯》   石種：瑪瑙   規格：12*7*6cm

起拍價格：5萬元   成交價格：18萬元

題名：隴上人家   石種：玫瑰石   尺寸：53*30*3cm

起拍價格：1萬元   成交價格：15萬元

題名：龍騰盛世   石種：樹化玉   尺寸：28*15*3cm

起拍價格：1萬元   成交價格：流拍

題名：《雄獅》   石種：沙漠漆   規格：15*10*5cm

起拍價格：2萬元   成交價格：12萬元（經過了22輪激烈的競價）

題名：《虎嘯》   石種：戈壁石   規格：13*8*6cm

起拍價格：1萬元   成交價格：3萬元（經過了10輪激烈的競價）

題名：《秋歌》  
石種：葡萄瑪瑙   規格：78*38*36cm

起拍價格：160萬元   成交價格：320萬元（經過了17輪激烈的競價）

《秋歌》近照。

這次的拍賣會主要重頭戲是葡萄瑪瑙，其二是緬甸樹化玉，當中還有許多沙漠漆及戈壁石…等等

拍賣的東西有很多，我並沒有全部都上去，主要是挑一些重點來看。

這次拍賣是和中華奇石一同合辦的拍賣會，當中不乏許多雜誌封面的收藏品，

仔細看也可以在此拍賣會中發現一件事情，好東西不怕貴，怕東西不好買也沒用！

這次拍賣會上最高價的是葡萄瑪瑙《秋歌》，成交價竟高達320萬人民幣，真是相當驚人的數字，

也可看出來內陸對於玉石收藏出手毫不手軟！

許多的葡萄瑪瑙都有成交，少數一些質地不是很好的沒成交而已。

這次樹化玉拍賣共好幾件，我抓其中四件上來給各位看看：

第一件是《華彩》起標20萬元，成交35萬，這件收藏品屬於凳子料，體態也不錯，

顏色也十分多彩，但最可惜是質地不是很好，陶瓷種至瑪瑙種之間，

不過這樣價錢成交也不算昂貴。

第二件是《翠攏千山》起標25萬，成交40萬，這也是凳子料，體態也夠大，

顏色十分耀眼，但跟上述一樣質地不是很好，感覺拋光也不是很得當。

但40萬來講也算行情價，以樹化玉價值來說這樣價錢還是很近人的！

第三件是《神樹舍利》起標25萬，成交50萬，屬於中小料子，

雖然沒前兩件大，但是這樣的顏色十分稀有紅配黃，

擺法也相當正確，採用橫式擺法凸顯出漂亮地方，把比較不美麗的地方隱藏起來。

只不過很可惜這件寶貝偏屬乾料，以我來說我是不會喜歡的，增值空間有限。

50萬人民幣這價格就見仁見智了，喜歡的人就夾去了！

第四件是《龍騰盛世》起標1萬，流標，名字取得很好聽，不過這寶貝真的太差了

本人收藏約千件樹化玉，要找到那麼醜的還真是沒有！

連1萬人民幣都沒人要標，所以得知收東西就要收好的！不要差的買一堆，沒增值空間！

拍賣後面還有看我們台灣玫瑰石切片《隴上人家》起標1萬人民幣，截標15萬，

真是令人太驚呀了！說實在這樣價錢有點不可思議，以木瓜溪來講，這片是漂亮，

但這價格標售有點驚人，但可能我們這邊是本地感覺高，但到內蒙古當地標售喜愛者就拿去！

畢竟內陸財力雄厚的人特別多！區區15萬人民幣不算甚麼！

※若是想要更完整點的資料，可以留言跟我說，我可以直接WORD檔給您※

感謝賞文！

緬甸的樹化玉主要分佈在曼德勒省、實皆省和馬圭省，猶以曼德勒省的那吐機縣出土的樹化玉最多、

品質最好。 實皆省和馬圭省主要出土“乾料”， 那吐機縣主要出土“種水料”，

占到樹化玉“種水毛料”總出土量的90%以上。

那吐機縣離曼德勒市南面約150公里。 那吐機縣是緬甸有名的高溫地區，一年到頭乾旱少雨，

夏天酷熱難耐，冬天才是最爽身的季節，猶如步入江南之春。

農民靠種植花生、棉花、芝麻、棕櫚糖一些農作物糊口，主食是大米，地旱水稻成活率低，

大米多從曼德勒平原購入，農民的生活條件很艱苦。 為了填飽肚子，一段日子裡曾經盜匪成群。

曼德勒的巴厘語意為“多寶之城”，2001年有中國人發現樹化玉的價值，

多寶之城在“芝麻開門”聲中才慢慢開了個門縫。

當地的村民紛紛拿起農具在田野上挖寶，當時，大家對剛出道的樹化玉認識不多，

樹化玉的銷量平平，一般樹化玉毛料價格在每公斤20元左右，

品質好的樹化玉毛料價格也在60多元每公斤。 在緬甸原產地，一些水田旱地有埋藏型的毛料，

常常妨礙農民耕作，時有鐵梨被堅硬的樹化玉生生折斷，

有的農民就會請人把毛料挖走，通常就把毛料抵做工資了。

2005年，樹化玉引起媒體的關注後，就像一位村姑突然成了好萊塢大片裡的主角，身價暴漲，

緬甸石農也越來越精明，價格是越抬越高，現在一般樹化玉毛料價格每公斤在50元左右，

好的樹化玉毛料價格早已衝破了百元每公斤，上千元每公斤的毛料也屢見不鮮，更多的是論件喊價。

緬農的手法更是越來越高明，把差毛料混在好毛料裡面濫竽充數，要求整批走作好毛料的價格賣，

殺力最大的是“神仙口”，緬甸石農先用小轉頭在樹皮上轉出小孔察看種和色，

種和色不理想就用泥巴封上，億萬年來深埋地下有些泥巴已緊緊地貼在上面，買家很難分辯出新舊泥巴，

如果小孔裡種色上乘，就把小孔剝成大孔誘惑來來往往的眼光，毛料有很大的賭性，

裡面的品質是千變萬化，“神仙口”會把買家忽悠得欲哭無淚。

緬甸工人在挖礦區挖礦的情景。

    樹化玉開始源源不斷進入中國，好多緬甸石農已經有了新房有了小車，

當地的村民也成了最大的受益人，村民可以自己組織工人挖，

也可以把自己的田地作價成股份讓別人開挖，

“地主”坐地參股，股份一般佔50%以上。

緬民在採挖上有自己的方法，他們先用鋼筋插地探玉，確定疑似目標後，

再用鋤頭、鐵鍬、鐵釬進行淺井開挖，挖到樹化玉後，依據樹形縱向橫向掘進，後來是越挖越深，

橫向的巷道已互相貫通，形成洞中有洞，相連不絕，甚稱壯觀。

長時間的旱季為挖洞帶來了方便,緬民把挖出來的泥土堆放在田野上,一有內線傳來消息

“有官員來檢查盜挖樹化玉的情況”,才匆匆忙忙把土回填下去偽裝現場。

通常是政府官員坐直升機先在場區上空繞一圈，發現情況第二天才過來。

在緬甸行賄檢查官員是公開的事,還沒有等檢查人員到場區，緬民的“頭兒”出面老早就把“燒香錢”湊好了，

還沒有等檢查人員的屁股離開場區，場口又在開挖了。 對一些越田地界線的樹化玉，

一般是誰的場口先挖到就歸誰，出現糾紛，緬民的“頭兒”們協調解決。

那吐機縣幾乎每個村莊都有樹化玉出土，出土最多的村莊有：帕牙機、冬目、德佰、

德邁坎、階漂、迪冰機、機漂甘、韋機謬號。 各個村莊出土的樹化玉品質都不一樣，

德佰出土的樹化玉質地好，種猶如翡翠裡的“老坑玻璃種、冰種”，

階漂和德佰出土的樹化玉顏色鮮豔，偏綠和多彩，但是質地脆，易斷裂，出土的多是小料。

現在一些優質場口的資源已被挖得所剩無幾了，更多的場口被緬甸政府禁挖了。

緬甸人挖掘木化石調裝工具“鐵葫蘆”。

挖到樹化玉後，有的緬民心寬氣和，等待商人前來“堵洞”；大多數緬民忙著用“鐵葫蘆”吊上地面，

深洞裡的樹化玉要用上下兩個“鐵葫蘆”才能提吊，集中後用牛車拉到村寨，放在自家院子裡統一出售。

牛車是緬甸農村主要的運輸工具，緬甸農村的路很簡陋，幾乎都是坑坑窪窪的路面，牛車實在拉不動，

才叫拖拉機來出力。 緬甸政府的官員來檢查時，看見在地面上的樹化玉毛料就要沒收的。

短暫的雨季開始後，挖樹化玉的人慢慢少了。

矽化木的原礦，其貌不揚。

這幾年，緬甸政府在積極向聯合國申報自然文化遺產的同時，也在國內三令五申，不能挖掘，

不得出口，並製定了​​很多嚴厲的措施防止盜挖盜運樹化玉。

可是受利益驅使，緬民不顧政府的法令，肆意盜挖，利用國家管理上的漏洞，走私樹化玉，

致使緬甸樹化玉的貯存資源日益減少。

因此，緬甸也必定會採取更嚴厲的法律來禁止走私，市場上的貨源將日益短缺。

心得：樹化玉作為一種樹木遺體化石，既具有觀賞石的一切特徵，又有極高的科研價值。

因此，應運用多學科知識來鑑賞，並綜合去認識樹化玉的價值。

鑑賞是人們對藝術品進行感受、理解、昇華的思維活動和審美過程，並實現由感性階段到理性階段的認識飛躍。

既受藝術品（樹化玉）自身的形象、內容決定，又根據個人的思想感悟、

藝術觀點乃至生活閱歷不同，在鑑賞上也有差異。

                             B9                                  B10                                     B11                                 B12

                          B13                      B14                         B15                          B16

圖B9-B11依次為青田彩石，青田黃石（圓雕）、青田黃石（薄意）。 B12、昌化黃石（薄意）B13巴林彩石B14巴林凍石，B15白滑石。 B16水鎂石（擇自李建軍“水鎂石”的鑑定）。

                                   C17                                       C18                                  C19 

圖C17-C19、寶石顯微鏡下觀察樣品。 C17昌化黃石中的黃鐵礦（照片正中及左上）。 C18青田石中的灰綠，白色絹雲母和綠泥石呈絮狀分佈；C19 巴林石中黃鐵礦呈塊狀細粒狀分佈及少量赤鐵礦、硬水鋁石

結語：

壽山石品種繁多，色彩豐富，與青田石、昌化石、巴林石等不論成分上、外觀上和物理性質等方面均很相似，鑑別困難，運用XRD或ESEM來鑑別壽山石與這些玉石，確實是較準確可靠的方法，但在日常檢測工作中，若對每件樣品均採用XRD，ESEM和紅外、拉曼光譜進行分析，這不現實。 而運用常規鑑定方法和儀器獲取基本的參數如密度，硬度，內部包體特徵及結構，光澤、顏色等特徵，並利用壽山石的特性（如皮色，蘿蔔紋、筋格紋等）對比青田石、巴林石、昌化黃石等其獨具的特殊性來鑑別之，認為是一種簡便可行的方法。 但必須是多方面地、綜合、客觀、細緻地進行鑑定分析，並多作同類比對，在實際工作中積累壽山石與相似玉石的檢測經驗，久而久之會有成效的。

 而且，現在收藏市場太火了，不懂行的賣家越來越少。

 他給記者講了這樣一個故事：一位收藏家曾經到一個很偏僻的山區，

在一間簡陋的房子裡看到一位老太太，這位老太太當時就正在看一本收藏類的書。

此外，方宗珪提到，如果想進行壽山石投資，切記不要以自身的審美標準去收購石頭。

 因為投資要考慮的是投資最少、差價最大、資金回籠時間最快。

 在這個過程中，投資人其實是在替別人買石頭，而每個人對石頭的審美取向都是不同的。

所以，要以最終購買者的喜好為參考。 (徐小青)

　市場觀察：清代就有田黃替代品

方宗珪告訴《世界新聞報》記者，現在市場上壽山石造假最多的品種是田黃石。

因為造假也需要成本，價值不高的東西“不值得”去做假。 田黃的價值眾所周知，

一塊田黃石動輒就是幾十萬元，自然也就成了造假者“青睞”的對象。

此外，和原生礦石相比，田黃本身俱有的次生礦特點也使得造假相對容易。

 以荔枝凍為比較，由於荔枝凍是原生礦，石頭的通透感和色彩很自然，所以很難造假。

田黃石則重視二次生成，石頭的色彩看上去並不鮮豔。

其實，早在清代，就有田黃的替代品了。 清代官員喜歡田黃石，

可是田黃石沒那麼多，所以經常用連江黃來代替。

所以有句俗話是，“連江黃，假田黃”。

想區分真假田黃，也有一些要點可循。 方宗珪強調，田黃是次生礦，

所以辨別一塊石頭是不是真的田黃石，首先就要看它是否具有次生礦，

以及幾種深層次的標準特徵。

　第一，形狀。 田黃石是因火山爆發後，從山上滾下來的石頭，

因為“一路顛簸”，所以沒有棱角。

　第二，皮層。 由於長時間埋在泥土中，泥土在有機肥的作用下有了酸性成分，

石頭也被慢慢酸化，其中一些容易溶解的顏色就會浮現在石頭表面，比如黃色。

 這些顏色在泥土中無法流失，最後會再重新作用於石頭內部，

“像自己的血抽出來再回去染上自己的皮膚”，這就造成了田黃表皮的不一樣。

　第三，顏色。 因為酸性作用，石頭中的顏色被稀釋，

石頭會變淡，再次染色的過程是一個自然的過程，也不可能染得很均勻，

所以，田黃的外表和內裡顏色會有濃淡之分。

“如果看到一塊石頭的顏色'表裡如一'，那絕不是真的田黃。”

　第四，裂痕。 在田黃表面，一般會產生一些細細的裂痕。

 不同於開採、保護得很好的原生礦，“田黃是一種受傷的石頭，是母親不要了把它扔出來的”。

 在從山上滾到山下的過程中，在由流水把它運載到土裡的過程中，

經過無數磕磕碰碰的田黃表面會有細細的裂痕，就一點也不稀奇了。

 尤其是，這種裂痕又受到土裡酸性的浸染。

最後，方宗珪說，對於如何辨別田黃石，在收藏界有各種各樣的觀點。

其中一種認為，可以用田黃石的“六德”，如潤、細、溫等為標準。

 但他認為，“潤、溫”只能作為一種形容詞，不能作為田黃的標準，

因為其他的石頭也可能具有這些類似的特點。

如果以這些修飾語作為田黃的標準，“概念就太混亂了”。 (徐小青)

(本人收藏)

(跟石友 昀林 借來的圖片)

兩者都是金黃色的 皆採用薄意的方式雕刻

在圖片上看不出太大的差別

但行家手一摸便知道!!

那麼，壽山石雕要怎麼來進行鑑別？

 專家表示，要從材質、造型、風格、刀法等幾個方面綜合分析。

　著名品種都有開採段

壽山石是一種以產地命名的珍稀礦石，

它專指在福建省福州市壽山鄉壽山村以及周邊一些地區開採挖掘，

可供於藝術品雕刻的石頭。

從歷史上看，壽山石在南北朝時就已經出現。

 宋朝時，壽山石進入皇宮，被宋高宗指定制為禮器祭天。

 明朝時，出現了皇帝御用的壽山石印璽。 清朝的嘉慶印璽和乾隆三聯章，都是有名的壽山石作品。

那麼，壽山石雕要怎麼來進行鑑別呢？

著名壽山石研究專家方宗珪表示，要從材質、造型、風格、刀法等幾個方面綜合分析。

有名的壽山石品種都有一個開採段。

 比如，芙蓉石在宋朝就沒有出現，其開采的最早年代是明朝後期，

不過幾百年。 如果有人拿了一塊芙蓉石雕，卻稱是宋朝作品，

明白人都不會相信。 所以，鑑定時如果先把品種辨別出來，則很多假貨自然原形畢露。

　但是要注意兩個問題。 一是“古石新雕”，即有些石頭年代久遠，

但當時卻沒有雕成作品，而是留到現在才進行雕刻；一是將舊雕刻進行修改。

 比如，將古代一個殘缺的石刻作品進行完善及處理。

　　不要只重視名家款識

要辨別古舊壽山石雕，可從歷史痕跡來判斷，如包漿等。

壽山石質地較軟，容易磕碰破損，因為接觸到手油，也比較容易變舊，所以包漿明顯。

此外，不同時代的雕刻也具有不同特徵。

 以觀音像為例，從清代到現在一直是壽山石雕的題材之一。

 但是，不同年代的造型均有不同。

從工具上也可以判斷一件壽山石雕的年代。

在上世紀六七十年代以前，石雕藝人只有簡單的刀具，

加上折斷的縫衣針做鑽。 隨著科技發展，工具增多，

從八十年代開始，電動鑽頭開始應用在石雕中。

 但可想而知，這種電鑽鑽出來的圓孔和手工用縫衣針鑽出來的東西絕對不一樣。

 只要從這些細節上分辨，就可以發現蛛絲馬跡。

古舊壽山石雕和書畫還有一個明顯不同之處：款識。

名家書畫一般都有款識，但壽山石作品則未必。

據介紹，明朝壽山石作品幾乎找不到作者，因為雕刻壽山石

“在當時是一種雕蟲小技，是一種地位很低的手工藝”。

 現在人們能夠發現的最早的著名壽山石雕作者，要從明末清初開始。

清初的壽山石雕具有明顯的宮廷特徵，也影響著地方壽山石雕藝術。

方宗珪說，壽山石雕流行印字題款是在改革開放之後。

這時候，玩家開始把壽山石雕當成一種藝術品來收藏，

雕刻藝人的地位提高，也就出現了名家名款。

　但因此也出現了一些問題。 比如，以前買了名家的作品，按當時的習慣這件作品沒有款。

 如果硬補上款，就會讓真的作品也變假了。

 所以，玩名家壽山石的人要注意，買壽山石雕時不要只看作者的名字，就認定是他的作品。

　對於已故作者，有三種造假情況。 第一種是偽作偽款，雕刻本身和款識都是假的。

 第二種是舊刻新款。 以前不重視款識的時候，購買了作品，

現在應藏家要求，又找到原作者補款上去。

第三種，也是最冤枉的一種情形，即真品假款。

 雕刻品本身是名家真跡，但是想讓名家再補款識上去的時候，

該名家已經不在世。 這時，有人就找到篆刻師，摹仿名家手跡補一個款識上去。

 結果，“假做真時真亦假”，真品也變假了。

　收藏心得：顯赫豪門也會流出假貨

最近幾年壽山石市場火熱，很多人都去購買、投資壽山石。

 但專家提醒，壽山石鑑藏是一門很專門的學問，

這裡面有很多必須具備的條件，即“三識”：學識、見識、辨識。

首先，勸大家多看書。 一塊石頭為什麼突然變得比黃金(1374.10,-3.50,-0.25%)還要貴？

 它的歷史淵源在哪裡？ 對這些問題應該有一個基本的了解。

　其次，多看真品。 單單是福州，就有七八個壽山石大市場，

在北京也有很多市場和地攤賣壽山石。 除了市場，還可以去博物館。

 故宮博物院就收藏著很多壽山石雕精品。

方宗珪提醒說，現在的收藏市場有一些誤區，很多玩家希望到市場、地攤去揀漏。

 “我勸大家，不要抱著揀漏的思想去玩壽山石。

”因為即使從顯赫家門中流出來的東西也有假的。

來源:中國壽山石網 作者:木木 時間:2010-10-30

這塊壽山石實在太大了以至於它只能露天放著走近一瞧色彩斑斕

福建省壽山石文化藝術研究會、閩都畫院等聯合舉辦的“史上最大壽山石創意徵集活動”

正式啟動，一塊重約25噸的號稱“壽山石開採有記載以來的最大壽山石”在榕亮相。
　　

這塊壽山石色彩豐富，質地溫潤，造型飽滿，

遠觀“威風凜凜、氣勢宏偉”，近觀“色彩斑斕、巧色分明”。

福建省壽山石文化藝術研究會楊副會長昨日告訴記者：

“這是壽山石開採有記載以來最大的一塊石頭，可謂價值連城。”

據壽山石的擁有者左一刀先生介紹，

這塊壽山石高3.6米、寬2.8米、厚1.6米，重約25噸，雕刻家若要雕刻，

要藉助梯子才能進行。 它是去年下半年石農在壽山村老嶺山的一處母礦發現的。

石頭的大部分被其他花崗岩包圍，因此開採時，

石農要從兩側及底部一點點慢慢鑿進去，有時一天只能掘進50厘米。

這一下挖了半年多，才把石頭完整挖出來。

石農在山路上又打樁又鋪鋼軌，忙了10天，才把巨石運下山。

這麼大一塊壽山石該用來做雕刻什麼呢？ 這個問題難倒了石頭擁有者左一刀，

也難倒了不少壽山石業內人士，

因此，他們特意舉辦“史上最大壽山石創意徵集活動”，

希望向全社會徵集創意主題，發揮集體智慧，雕刻出能流傳千古的作品。

 屆時他們還將為獲得最佳創意獎的個人或團隊提供萬元獎金。

印石是我國特有的天然資源，以壽山、青田、昌化和巴林“四大印石”聞名於世

，其中尤其是福建壽山石因質地脂潤，色彩斑斕，溫潤如玉，為歷代藏石家所珍愛。

據了解，近兩年壽山石在國內收藏界受到藏家追捧，價格不斷走高。

壽山石以發源於福建省福州市北約40公里的壽山鄉而得名，

為中國生產印章和其他石雕藝術品的最佳材料之一

，具珍珠光澤、油脂光澤、玻璃光澤，微透明至半透明，極少數透明。

其質地緻密、細膩、堅韌如玉，如脂肪凍者稱為“凍石”，最為珍貴，

如著名的田黃凍、水晶凍、高山凍等。壽山石除了大量用來生產千姿百態的印章外，

還廣泛用以雕刻人物、動物、花鳥、山水風光、文具、器皿及其他藝術品。

張麗在航誠藝都中國工藝精品商場一樓經營壽山石，她告訴記者，

壽山石中最珍稀的是田黃石。自古有“一兩田黃十兩金”的說法，

而實際上田黃石價格已遠遠超過黃金，品種優質的每克起價就是3000元以上。

身價高卻不是因為炒作，而是其本身品種稀有。

由於資源瀕臨枯竭，國家採取一系列保護措施，因而田黃石在市面上“露臉”的機會越來越少。

壽山石的收藏需要相應的專業知識和鑑賞能力，

新手要多讀、多看、多摸、多問、多體會和多總結。張麗建議初級收藏者要

“三看”：一看料，有溫、細、潤、結、凝、膩等特性;二看雕工，

浮雕、圓雕、透雕要生動傳神;三看品種，

除了田黃，像芙蓉、高山、善伯等壽山石品種也會漸漸消耗殆盡，收藏者可以關注這些石種。

來源:中國壽山石網

“精美的石頭會唱歌”是福建省壽山石故鄉的一則妙語。而在2010年北京春拍的舞台上，

壽山石就“唱出”了耐人尋味的一曲——北京嘉德國石國藝專場雖然成交率僅59.48%，

但總成交額高達1365.2萬元；在“翦淞閣——文玩清供”專場中，

兩件清早期楊玉璇雕刻的壽山石作品分別以1568萬元和1064萬元成交，創下國內壽山石拍賣紀錄。

在北京保利“雅印聚珍”專場中，共推出154件壽山石拍品，

成交120件，成交率在80%以上……壽山石的收藏投資潛力，已經在今年的春拍中嶄露頭角。

壽山石精品刷新成交紀錄市場風向標由民間轉向拍賣行

2010年北京嘉德“翦淞閣——文玩清供”專場中楊玉璇田黃凍達摩面壁像、楊玉璇

制白壽山慧可斷臂像分別以1568萬元和1064萬元人民幣成交，刷新國內壽山石拍賣成交紀錄。

據學界公認的楊玉璇經典作品，海內外博物館及私人收藏統計不超過10件，

且此物原由明末清初的文學家冒辟疆所藏，後經裔孫冒廣生轉於龔心釗，

十分珍貴。楊玉璇田黃凍達摩面壁像、楊玉璇制白壽山慧可斷臂像合稱“禪宗組曲”，

僅高6.3厘米和6.9厘米，但是材質精良、保存完好、氣韻生動，受到眾多藏家的青睞，

場內競價異常激烈。最終，估價僅為每件200萬元左右的拍品，均以超千萬元的高價成交。

北京保利“中國當代高端工藝品”專場中，一件橘皮黃十八學士田黃石也以440萬元的高價被拍走。

保利古董珍玩部業務經理黨志新介紹，保利自2009年秋拍起開設當代國石專場，

隨著明清、民國壽山石價格的不斷上漲，當代壽山石也開始逐漸被認識，人們在投資古董的同時，

對當代藝術品也開始關注，那麼當市場形成一定規模的時候，拍賣行也開始在這方面做新的嘗試，

有意識地去配備一個壽山石專場，實際是順應了市場的需求。

 2009年保利首次推出“雅印聚珍——當代壽山石專拍”便取得很好的成績，

總成交額為1547.84萬元，今年春拍是2009年壽山石拍賣良好開端的延續。

除福州本土的壽山石精品拍賣會之外，北京的嘉德、保利、翰海等國內拍賣公司

也在去年試水壽山石專場拍賣，一舉為壽山石打開了廣闊的市場空間。

對於近兩年壽山石剛剛進入拍賣市場便有了不俗表現的勢態，

黨志新表示，過去，壽山石是地域性比較強的收藏門類，各地區的人對其認識度不平均。

在它的原產地福建，人們對壽山石的認知度和接受廣泛度都比其他地區要高，

所以壽山石在福建、台灣一帶的交易市場相對於其他城市要更加成熟和完善。

如今隨著北京各大拍賣公司的介入，逐漸打破人們對壽山石收藏投資的地區限制，

但是由於壽山石剛進入拍賣市場，成熟和完備的交易機制還在逐步構建，

所以拍賣的很多壽山石價格會比福建本土交易的價格略低，

很多買家因此會選擇到北京拍賣行競拍壽山石，這也給北京壽山石拍賣一個良好的起步。

隨著壽山石拍賣機制的不斷完善和人們收藏心理的成熟，

壽山石價格的風向標就會逐漸從民間轉向拍賣行。

各大名石拍場爭奇鬥艷“石中之王”穩坐頭把交椅

今年春拍在嘉德、保利的國石拍賣專場中，拍品雖然涵蓋國內其他石種，

但無論是數量還是質量，壽山石都以絕對的優勢佔據主導地位。

本次嘉德春拍國石國藝專場的193件(組)印石類拍品中，壽山石共有159件，

輔以青田石、昌化雞血石、巴林石等，但是壽山石佔總件數的82%，

田黃依然是本場拍賣的重點。

雖有眾多名石同台競技，可是為什麼只有壽山石脫穎而出，獨步拍場？

對此，我國著名壽山石鑑賞家王敬之介紹說，壽山石經過漫長的採掘湧現的品種眾多，

而且壽山石色彩斑斕，溫潤滑膩，這有利於利用各種石種和顏色進行不同的雕刻。

經過歷代傳承現已題材廣泛，有人物、花鳥、動物、山水等；技法有圓雕、浮雕、薄意等。

這些特性是其他名石所不具備的。

其次，壽山石的開發年代十分久遠。南朝時期，

壽山石始用於雕刻藝術品，除了實用價值外更具觀賞收藏價值。歷經1500多年的發展，

已經形成獨特的“壽山石文化”， 聞名遐邇。從宋代直至民國，深得篆刻家、鑑藏家所賞識，

文人雅士們對其賦詩著文，盡態極研，百般推崇，而且在清朝、民國年間留有，

如《壽山石譜》、《壽山石考》等有關壽山石的專著，

這也促使壽山石在長期的發展中積澱下了深厚的歷史文化內涵。

加上近年福建、台灣經濟的迅速發展，由此帶動壽山石的收藏和價格有了大幅度的提高。

那麼，為什麼如此珍稀的壽山石近幾年才開始在北京的拍賣市場走俏呢？

王敬之介紹，因為壽山石產自福建，人們對其認識較早，所以在福建地區，

壽山石一直是非常熱門的收藏門類，這是其他地區無法與之相比的。

而北京的收藏種類繁多，比如和田玉、鼻煙壺、書畫等，

人們不會把注意力過多地集中到某一類藏品上，所以在北京沒有形成較龐大的收藏群體；

另一方面，由於壽山石產自南方，適合於濕潤的環境，最忌乾燥高溫。

現在除了田黃外，大多采用炸藥開採壽山石，因爆炸震動，結構遭受破壞，

多裂紋、裂格，如果不善加養護，日久天長就會枯燥易損，

特別是在北京乾燥的氣候條件下石頭容易開裂或破碎，

由於壽山石在北方地區不利於保養，所以這也阻礙了壽山石在北京市場的發展。

但是從近兩年嘉德、保利等北京拍賣公司的壽山石拍賣中，我們不難看出，

隨著人們對壽山石認識的提高，壽山石已經逐步打破收藏投資地域性的局限，

成為人們使用、觀賞、收藏的新亮點。


資源性藝術品成投資熱點壽山石收藏投資前景明朗

藝術品無疑是當下投資的熱土，但是與其他收藏門類相比，

以玉石類材質為代表的資源性藝術品，以其稀缺資源的天然優勢，

依託不斷擴大的收藏群體，具有相對穩健的投資價值。

從近幾年拍賣中可看出，資源性藝術品開始彰顯稀缺的財富潛力，拍賣價格不斷走高。

例如2010年香港佳士得春拍“松竹堂珍藏重要犀角雕刻”專場中，

一件清康熙犀角萊菔尊以3499.7萬元創造了犀角雕藝術品的世界紀錄，

本場犀角拍賣成交總額也高達到2.08億元。資源的稀缺、精湛的技藝和精良的材質，

是和田玉、犀角、壽山石等資源性藝術品增值最重要的因素。

在北京保利國石國藝專題拍賣現場，一位來自大連的古女士一連競拍了數個高價田黃。

對此，她表示，自己的父親是壽山石的收藏愛好者，近幾年也一直關注和投資。

這次拍賣的田黃無論是材質還是雕工都是上乘之作，而且價格也比較合理，

加上田黃資源稀缺，具備收藏投資的潛力。

北京琉璃廠經營壽山石的商家也介紹，近幾年，人們購買壽山石的熱度不斷上升，

相對於其他石種而言，壽山石在市場上更廣為人知。

特別是伴隨2008年奧運會徽而火熱起來的璽印收藏，而且被定為2008年北京奧運會的禮品。

壽山石作為優質傳統的印料，在這幾年，無論是需求量還是價格都在穩步提升。

隨著拍賣行對壽山石的市場宣傳和推廣，這會加快人們對壽山石的認識和促進壽山石市場的成熟。

同時，拍賣行以中高檔的壽山石為基礎，去吸引更多藏家的關注，

當人們反過來被市場影響的時候，對壽山石的需求量就會上升。

特別是像田黃等存量稀缺的石頭，會在今後的收藏投資領域變得奇貨可居。

來源:北京商報 作者:未知 時間:2010-7-10

“自清乾隆，第一枚田黃玉璽出現後，田黃開始成為富貴的象徵，加上田黃產自福州壽山，寓意福壽雙全。”

工藝美術大師王一帆向記者揭開了田黃自古以來的獨特身份。揚子晚報與工藝美術大樓聯合主辦的福建壽山田黃石精品展上，

田黃最為吸引目光，全場的王者——“荷塘笑語”更是放在最醒目處，1500萬的價格標籤，讓人嘖嘖稱奇。　

記者了解到，五一小長假期間，來看展的市民達到了數千人，200多件展品，也有近一半找到了“婆家”

，要看展的市民要抓緊時間了，精品展將於18日結束。其中，田黃作品，無論是擺件還是印章，最受大家關注。

如今收藏界有一句話是，“一兩田黃三兩金”，田黃究竟有著怎樣得天獨厚的魅力？初涉者又該如何鑑定田黃？記者對王一帆進行了專訪。

石秀天成

王一帆告訴記者，壽山石，產自福建省福州市北郊一個名叫壽山村的地方而得名。

據地質研究，福建省在中生代(距今約2.3億年到7000萬年)發生過大量火山爆發，產生大面積火山岩，埋在溪水間。

歷經上億年溪水的沖刷，以及它周邊土壤中所含元素的侵襲，滄海桑田之後，壽山石就產生了，

其按種類可分為田黃石、荔枝石、都成石、高山石、芙蓉石、大山石等。

早在宋代，壽山農民就在耕作之餘採石不止，淘石的農民像淘金者一樣，拿一個大篩子，將挖出來的泥土通過篩子過濾掉，

剩下的石頭中，有廉價的牛蛋石，也有十倍於黃金價格的田黃石。田黃“無根而璞，無脈可尋”，握在手中溫潤柔滑，

並能煥發出靈光異彩，覺得很稀罕。這種石頭黃澄澄的，且掘於農田，就給它起個吉利的名字“田黃石”。

萬石之王

田黃石出自田坑，其質地溫潤，顏色從外到內由濃漸淡。田坑石按其顏色不同又分為“田黃”、“田紅”、“田白”、“田黑”等品種

，其中田黃石色黃如枇杷，質韌而堅，是壽山石中最為名貴的品種，被收藏界稱為“萬石之王”。田黃在清代就有“一兩田黃三兩金”的說法，

到後來，“田黃石”的價格一再扶搖直上，以至“易金十倍”。到現在，平均價格達到了8000元/克，其中有些精品的價格超過了1萬元/克。

壽山村產田黃的地方不過一平方公里大小，早在清朝時，田黃就已稀少難覓。

“掛皮”是“防偽標識”

田黃石的外形酷似鵝卵石，無一例外都以黃為主色調，但黃的深淺不一。色澤較濃的行家稱之為“熟”，色澤較淺的稱之為“淡”，有些外濃裡淡的田黃石，則被說成是“沒有熟透”。

田黃石的“肉”外面還有一層“掛皮”，掛皮的顏色與田黃石周圍的土壤有很大關係：白沙層出的田黃多生白皮，黑泥土裡的田黃就多是烏鴉皮或蛤蟆皮。

王一帆告訴記者，越是“熟”的田黃石，就越好。古人說，田黃石有三大特徵：皮、格、蘿蔔絲紋。而現在，有“掛皮”的田黃石往往就成為這塊石頭的一個“防偽標識”，價格也更高。

田黃石在雕刻時多是依石而刻，盡量不減少田黃石的分量。 “要知道，現在田黃石原石，一克都要上萬呢！

由於現在純正的田黃石越來越少，以往人們認為一兩(這裡的兩是“小兩”，合為37.5g)即可成材，而如今，人們普遍認為25g以上的田黃石即為成材。”

王一帆表示，這就證明田黃越來越少。

田黃石如嬰兒皮膚般細滑

玉，很溫潤；似玉非玉的芙蓉石摸起來像蠟；都城坑石摸起來很堅硬。而田黃石，閉上眼，輕輕摩挲，感覺就像在觸碰嬰兒的皮膚，

“很像一句廣告語，但卻是就是這樣的”，王一帆說，手感，是鑑別田黃石的重要方法之一。鑑別田黃石，

還可以看它的成色、通靈度、質地、形狀等，成色越濃、通靈度越透、質地越溫潤細膩、形狀越飽滿的田黃石，就越好。

也有人根據蘿蔔絲紋來鑑別田黃石，但王一帆透露說，蘿蔔絲紋越細越好，但如果對田黃石了解不多，

光從蘿蔔絲紋的有無來鑑別田黃石，就很有可能會和最上品的田黃凍石失之交臂。田黃凍石通體明透，潤澤無比，

蘿蔔絲紋細微得幾乎看不見，但卻是田黃石中的最上乘之作。

王一帆還介紹說，最初期的贗品田黃石，手法粗劣，直接用樹脂和濕粉調了之後抹在石頭上，這種方法假冒的田黃石掛皮以黑皮和白皮居多。

晚些時候，就有了用外省的糙石來假冒的。這種糙石本身顏色有點淺淺的黃，石頭中有不規則管狀物，很容易讓人誤認成田黃石中的蘿蔔絲紋。

它摸起來又澀又乾。

來源:中國壽山石網   作者:木木

更新日期:2010/04/08 04:11

「田黃石」有何珍貴之處？台中市楊姓玉石收藏家表示，「田黃石」係產自中國福建壽山的壽山石之極品，由於具

凝脂、溫潤、細結等石之五德特性，自古即備受文人雅士、官宦帝王的喜愛，清朝乾隆皇最喜歡使用「田黃石」雕

製的印璽。

「田黃石」價格比黃金還貴上許多，昔日有所謂「一兩田黃、十兩金」的比喻，以「田黃石」雕刻的藝術品更價值不菲，

曾有以「田黃石」雕刻而成的觀世音菩薩，在中國北京拍賣會場上，拍賣底價高達1580萬人民幣。

楊姓收藏家指出，據說「田黃石」在清朝即已開採完畢，目前市面流通的「田黃石」都是古物，使「田黃石」更彌足珍貴，

過去收藏家收藏的「田黃石」都在50公克以上，價值較高，如今因市面越來越少見，僅數公克的「田黃石」就爭相收藏，

一顆25公克的「田黃石」 ，行情價在數十萬元人民幣以上，高級的「田黃石」拍賣價動輒上億元。 （記者張協昇）

引用於:http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100408/78/23hn4.html

中國玉石雕刻大師王祖光稱只有劣質壽山石才靠油保養並提醒藏家警惕 

福建壽山石，質地細膩、脂潤通靈、色彩俱全，兼具“細、凝、膩、潤、靈、透”六德，素有中國“石王”之稱，經名家雕琢後更顯明亮溫凝﹑紋理天成，屬名貴石種。壽山石又因存量甚少，款款皆珍，所以民間有著鑑賞和收藏壽山石的深厚文化傳統，其中的田黃則是壽山石中最具代表性的石種。田黃稀珍奇缺，頗受世人追捧。而今，隨著收藏熱的興起，人們越發青睞壽山石。

日前，被業內尊為“觀音王”的中國工藝美術大師、中國玉石雕刻大師王祖光攜其壽山石雕精品蒞羊城參加正在二沙島嶺南會展覽館展出的“中國四大名石雕藝術展”時與記者進行了一番對話，他一針見血地指出“某些唯利是圖者雕刻'昌化田黃'冒壽山田黃取利”、“靠打油保養的壽山石不是優質壽山石”、“玩石的群體雖然龐大，但懂行的人卻很少”等敏感問題，並為收藏壽山石的藏家支招。

        談創作：
        有仿品不全是壞事 ：

記者：隨著收藏熱的興起，壽山石雕也當仁不讓地成為市場的寵兒，您認為歷史悠久的壽山石雕之所以能延續發展的原因是什麼？ 

王祖光：壽山石雕藝術精華積累淵厚。它質地細膩、脂潤通靈、色彩俱全，細數有100多種。人們習慣上將之分為“田坑”、“水坑”和“山坑”三大類。其石性、石形、紋理、色澤、花色等呈現出一種天然之美，經名家雕琢後更顯明亮溫凝﹑紋理天成，屬名貴中之名貴石種。壽山石又因存量甚少，款款皆珍，一千多年來，上至達官貴族，下至普通百姓，都將其視為天下瑰寶，民間有著鑑賞和收藏壽山石的深厚文化傳統。 ：

總之，壽山石兼具“細、凝、膩、潤、靈、透”六德，經過能工巧匠的精心雕琢，一掃塵俗庸粉之氣，所以古今眾多雕刻家為之動情，誠懇、執著地傳承著壽山石雕工藝。 

記者：有句行話：“石佳藝精，方可傳世。”那麼您在雕刻時是如何慧眼識材的？ 

王祖光：以田黃為例，它是通過數億年的山體變化形成的，全世界只有我國福建壽山的一塊不到一平方公里的田中出產，因色相普遍泛黃色，又產在田裡，故稱田黃。 

田黃是壽山石中最具代表性的石種，特點是石皮多呈微透明狀，肌理玲瓏剔透，且有細密清晰的蘿蔔紋，尤以黃金黃、橘皮黃為上佳。田黃中的極品田黃凍，是一種極為通靈澄澈的靈石，色如碎蛋黃，產於中坂，十分稀罕，在歷史上被列為貢品。簡單講，看田黃起碼要具備皮、紋、色三個條件，田黃的色澤普遍泛黃色，無論是白田、紅田、黑田、綠田、銀裹金、烏鴉皮等，雖色澤各異，但骨子裡均帶黃味，同時帶皮，還有蘿蔔紋。 

對於其他類別的壽山石的選擇，硬度是重要標準，質地軟了不行。 

記者：作為當代中國玉石雕刻大師，“變”字貫穿著您藝術創作的始終。這麼多年來，您以“變”為宗旨，持之以恆，直至成功，有何創作心得？ 

王祖光：我有一個原則，就是要繼承和發展傳統，更要與時俱進。繼承是基本，但最關鍵的還是要發展，因為每個時代都有自己的風格，藝術也要充分體現當代社會的特點，比如壽山石雕可從服飾的變化來體現時代性。 

與時俱進在我的作品中有兩大體現：首先是我創作的觀音原型與以往的觀音形像都不同——以當代三十幾歲的中國女性面孔示人。別人開始對此大惑不解。我認為：在現代社會中，這個年齡段的女性各方面都發展成熟並洋溢著母愛，是作為一個母親最美的時候，也是最能代表現當今中國女性風貌的一個群體。將之作為刻畫的對象，既代表了中國傳統文化，又富有現代感；另外，我將儒家和道家的思想結合到佛教題材中去。這聽起來有些不可思議，但其實三者之間是相通的，都是告訴人們要懂得自然規律和如何做人。我也希望透過我的作品告訴別人一個道理，就是做人的道理就如圓形方孔錢，“外圓內方”——行為處事要圓滑，但要有自己的原則。

記者：市場上已經出現了不少仿冒您作品的贗品，您如何看這種現象？又應如何鑑別？ 

        王祖光：仿冒在所難免。對此，我有較平和的心態，常常這樣安慰自己：這是因為自己的作品有人喜歡，在市場上走俏。造假對我來說不完全是壞事，哈哈…… 

我創作的原則是能不用器械就盡量不用，所以作品基本上都是純手工完成，刀工圓滑、古樸。而贗品往往是機械雕刻，給人以粗糙之感。此外，就是我的雕塑作品講究造型和比例等，這在前人的作品中較少出現，算是比較特別之處，而仿冒的作品往往不太注意、講究這些。

辨真偽：“昌化田黃根本不是田黃”  

記者：作為壽山石中的傑出代表，田黃一直被視為珍寶，而近年來昌化田黃的出現讓傳統的壽山田黃面臨著嚴峻的挑戰，您如何看這場“田黃之戰”？

王祖光：“昌化田黃”根本不是田黃，這首先體現在開發歷史上：福建壽山田黃已有幾百年的開發歷史，而“昌化田黃”則是近十幾年來才開采的；其次是質地完全不同，壽山田黃是產自田裡的，所以稱田黃，而“昌化田黃”卻產自山中，表面上看還可以，一旦雕刻入裡，顏色馬上就會與壽山田黃不同——沒有典型的蘿蔔紋，裡面亂七八糟，不通靈，這就證明了它的質地不純，並非真正意義上的田黃，而僅僅是因為田黃的價格昂貴才跟風叫“田黃”。

為了仿冒得更逼真，現在很多人甚至拿著“昌化田黃”到福建、天津等地加工牟利，其中福建莆田出品份額佔80%以上，當地許多的木雕師也在雕刻“昌化田黃”，讓人誤以為福建雕工的田黃就一定是壽山田黃。令人欣喜的是：坊間目前已明白這個道理，在慢慢淘汰“昌化田黃”雕品。

記者：從事了這麼多年壽山石雕工作，您有沒有鑑別昌化田黃和壽山田黃的秘笈？怎麼辨別木雕師雕刻的昌化田黃作品？

王祖光：說實話，通過儀器來鑑別“昌化田黃”和壽山田黃是非常不可靠的，而且業內的相關鑑定機構也很混亂，存在著“花錢就能買到證書”的現象。就目前的情況來說，就像新疆和田玉、古字畫一樣，還只能是通過肉眼憑經驗鑑別，這需要鑑賞家有深厚的功力和豐富的積累。

對於如何鑑別作品究竟是出自木雕師之手還是石雕師之手的辦法就相對簡單：木雕師用單刀，作品比較通靈，不容易破、裂；壽山石雕善用圓刀，技藝圓滑、古樸，有立體感。

    論危機：真正懂石的人少之又少

記者：玩石的群體在迅速擴大，加上現在的中國藝術品市場又不太規範，這必然會帶來一些問題，您認為當代壽山石雕藝術面臨著哪些生存危機？

王祖光：首先是石雕師對技藝要求不高，不求高超技藝而求錢，導致粗製濫造的作品很多。

隨著社會經濟的發展，特別是最近二三十年來，包括繪畫等藝術領域在內，都沒有出現過特別優秀的人才，我認為原因就是現在的年輕人把金錢看得太重。搞藝術的人應坐得住冷板凳，對藝術要虔誠，應用發展的眼光看問題，而不能因過分地看重眼前的利益而浪費寶貴的材料，以致成為歷史的罪人。

此外，玩石的群體雖然龐大，但懂行的人卻很少，有的是買壽山石送禮，有的則是暴發戶買來為自己“充門面”。如何讓自己變得“內行”呢？首先應從書本入手，了解壽山石的歷史、特質等，從理論上由淺至深地認識壽山石；其次要多看展覽，多接觸壽山石，從價值的高低上逐步認識它們。

記者：這些問題會不會影響壽山石的市場前景？

    王祖光：不會。因為隨著經濟、文化的發展，人們追求藝術品的熱情也空前高漲。現在，壽山石的價格拉得很開，既有很昂貴的貴族價格，也有普通百姓能承受得起的低廉價格，這種狀況會讓壽山石的市場越來越活躍。另外，根據原料、資源和社會藝術的發展及歷史文化等因素，我認為壽山石的市場空間還是無限的。

來源:廣州日報 作者:吳聿立

田黃石是一種非常特殊的軟寶石。它的身價、靈性、可變現度均無可倫比，如果用這樣的材料制成文房物件都是至高無上的寶物。它的產地獨有而狹小，全世界只有福州壽山村的一條小溪邊的水田中生產，面積不到一平方公裏。它儲存量十分有限，據有關資料稱：“田黃有史以來全部的開採量加起來還不到500公斤，而且永遠都不會再增加了。所有有關田黃的收藏、買賣、交易、饋贈都只能在這500公斤的范圍內進行。”這個數字的顯示，我不敢說它十分準確。但據我這幾十年的調查，從上世紀80年代掀起挖掘田黃熱至今，也沒有挖出幾塊。不過這個數字我認為可能是指真正的田黃而言的。

    它的身價之高，主要是因為它被歷代帝王高度重視，演繹出許多美麗的故事。田黃石粉末治好過明朝皇上朱元璋的疥瘡，他不忘田黃石的恩德與神奇，做皇帝後，將其列為供品。

    清朝的帝王們更是對田黃石情有獨鐘，乾隆皇帝大量收藏田黃石，多治以印章。最著名的是用一塊大田黃石鐫成的三鏈章，以三條田黃鏈環將之連成一體，真是天工之作！更重要的是，相傳這三連章，保乾隆做到60年的皇帝位，又度過了4年的太上皇的清閒生活，無疾而終。

    當年末代皇帝溥儀被趕出宮時，將這三鏈章始終帶在身邊，它使本來已經下臺了的皇上又在滿洲國做了近14年的偽皇帝。後來溥儀將之捐獻給國家，珍藏在故宮博物院，被譽為“國之瑰寶”而出版過郵票。 

國寶乾隆三鏈章介紹影片

鹹豐皇帝在臨終前賜給慈禧一枚“同道堂”印章，讓她用這枚印章與皇後慈安同理軍國大事。正是這枚印章幫她登上了中國最高統治者的地位。而這枚“同道堂” 印章即是一塊田黃，慈禧從內心感覺到田黃印章的神奇和通靈。後來她一見到田黃便沐浴焚香。至使朝野上下競相購買田黃石制印，或以護官位，或以炫身份，田黃便成了權力、地位、身份的象徵了。從以上的例證可見，用田黃石刻了擁有者的名字，則是能起到疏導其前程順利的作用，如果在人蓬勃發展的情況下作用更強。